باب ذكر مذاهبهم في التسمية والفصل بها بين السورتين 1023 - اعلم أن أهل الحرمين بخلاف عن ورش عن نافع وعاصما والكسائي فيما قرأنا لهم ، يفصلون بالتسمية بين كل سورتين في جميع القرآن ما خلا الأنفال وبراءة ، فإنه لا خلاف في ترك الفصل بينهما لفظا ورسما اقتداء بمرسوم الإمام « 1 » ، المتفق عليه ، واتباعا لقول الجماعة وأداء الأئمة . 1024 - فأما الرواية عن هؤلاء الأئمة بالتسمية فوردت عن نافع وعاصم والكسائي . 1025 - فأما نافع فحدّثنا الفارسي ، قال : حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثنا أبو بكر شيخنا ، قال : حدّثني الحسن بن مخلد عن أبي القاسم بن المسيبي ، قال « 2 » : كنا نقرأ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم أول فاتحة الكتاب ، وفي أول سورة البقرة وبين السورتين في الصلاة والعرض . هذا « 3 » كان مذهب القرّاء بالمدينة ، قال : وفقهاء المدينة لا يفعلون ذلك . 1026 - وروى « 4 » ابن المسيبي عن أبيه عن نافع أنه كان يجهر ب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم عند افتتاح السّور ورؤوس الأئمّة « 5 » في جميع القرآن . 1027 - حدّثنا محمد بن سهل « 6 » ، قال حدّثنا محمد بن الطيب ، قال حدّثنا أحمد بن موسى قال : حدّثني موسى بن إسحاق عن محمد بن إسحاق المسيبي قال : حدّثني أبي قال : سألت نافعا عن قراءة بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فأمرني بها وقال : أشهد أنها من السبع المثاني وأن الله أنزلها « 7 » .

--> ( 1 ) أي المصحف الإمام ، وهو المصحف العثماني . ( 2 ) الإسناد تقدم في الفقرة / 1009 . وهو إسناد صحيح . ( 3 ) في ت ، م : ( هذا كتاب ) . ولا يستقيم به السياق . والتصحيح من النشر 1 / 271 . ( 4 ) تقدمت هذه الرواية في الفقرة / 1010 . ( 5 ) في م : ( وورش المدينة ) . وهو خطأ . وقد تقدمت الرواية في الفقرة / 1010 بلفظ ( ورؤوس الآي ) . والنص نقله في النشر 1 / 252 : ( ورؤوس الآيات ) . والأتمة جمع تمام ، كما تقدم . ( 6 ) في ت ، م : ( قال قال ) . وهو خطأ . ( 7 ) محمد بن سهل لم أجده .